Labda dhana gumu zaidi kwa mashirika kutekeleza ni ile ya " Uwajibikaji wa Biashara kwa jamii ." Huu ni nia ya shirika na uwezo wa kuwajibika kijamii na kusaidia jamii - jumuiya ya ndani wanayohudumia pamoja na jumuiya za kimataifa zilizotengwa zaidi.
Dhana ya uhisani hata hivyo ni ya zamani. Ufafanuzi rahisi ni tamaa ya kukuza ustawi wa wengine, iliyoonyeshwa hasa na mchango wa ukarimu wa fedha kwa sababu nzuri. Hata hivyo, utamaduni wetu umeweza kufanya uwajibikaji wa kijamii wa shirika na uhisani kuwa suala la ubepari na kitabaka. Kama binti wa ardhi ya Afrika, bado ninaishi Amerika, niko kwenye vita vya kuandika upya na kupanua masimulizi ya dhana hizi mbili. Mimi ni zao la kutoa na kupokea… na sijawahi kujua kuwa ni za kipekee.
Kuwajibika kijamii na kurudisha nyuma sio na haifai kuwa dhana ambayo mashirika yanahitaji ili kujikomboa. Zaidi ya hayo, mashirika yasiyo ya faida hayafai na hayafai kuwepo ili kusafisha sura ya mashirika wala kuwa mpokeaji wa mabaki ya biashara zao. Hata hivyo, kuna fursa ya kuunda uhusiano wa uhisani wa kuheshimiana na kuheshimiana kati ya sekta hizi mbili. Njia moja inayoifanya kuwa mtindo wa maisha, ambapo kutoa na kupokea sio tofauti. Ni muhimu kutambua kwamba utambuzi huu na njia ya kufikiri haikutoka nje ya ombwe, bali ni mchanganyiko wa utamaduni, elimu, na mazingira.
Ninakumbuka vyema uzoefu wa darasa la wahitimu - kuchunguza uwezekano usio na mwisho wa dyad hii.
Profesa mmoja alisema, "Pengine Afrika haiendelei jinsi inavyopaswa, kwa sababu Waafrika si wafadhili na baada ya kupata elimu yao katika nchi za magharibi, wengi hawarudi nyumbani kujenga upya na kuchangia." Pia nakumbuka nikijiwazia, labda Afrika haina Afrika ya kutawala na nchi za Kiafrika hazikuwa na anasa ya miaka 300 ya "kazi ya bure."
Nikiwa mwanafunzi, nilijua hili lilikuwa zoezi la kufikiri kwa kina, lakini nikiwa mwanamke mwenye asili ya Kiafrika, nilijua profesa huyo alikuwa akikosa sehemu ya ukweli. Profesa alikuwa na ushahidi uliosomwa vizuri na ukweli wa kile kinachoitwa "mfereji wa ubongo," uhamiaji wa watu waliofunzwa sana au wenye akili kutoka nchi fulani hadi nyingine. Huenda “mfereji” huo ni wa kweli, lakini alikuwa akiutazama kwa mtazamo mbaya.
Hata hivyo, moyoni mwangu, nilishikilia sehemu ya ukweli, pia - kwamba vizazi vya ukoloni na utumwa pia vilidumaza mkusanyiko wa Afrika wa faida, mali na mafanikio kwa watu binafsi, familia na mataifa yetu. Barani Afrika, uhisani si kurudisha nyuma baada ya kukusanya mapato yako. Ni kuhusu kurudisha kama njia ya maisha. Inatarajiwa! Ni, kwa sehemu, DNA yetu. Ni MTINDO WA MAISHA.
Wakati huo ulinipelekea kuchunguza jukumu langu katika kusimulia upya, kuandika upya, na upanuzi wa jinsi sisi (jamii ya Marekani) tunavyowaona wale walio kusini mwa kimataifa, kuhusiana na uhisani. Niliwaza kuhusu wanawake niliowapenda na wale walioleta athari katika maisha yangu na jinsi hadithi zao zilivyo maelezo ya chini. Niliwaza kuhusu wanawake ambao nilikua nikiwashangaa. Katika ujana wangu, niliwaona kama wanawake tu ambao walitoa mahitaji ya kimsingi ya familia zao. Sasa ninajua kwamba tuna jina kwa ajili yao: ni wajasiriamali wa kijamii, wafadhili, na watunga mabadiliko. Ninataka kuwakilisha sauti na nyuso zao, wakati wote nikiandika upya simulizi. Ninataka kuchunguza uhusiano kati ya sekta hizi za faida na zisizo za faida.
-
Je, hawa wawili wanaweza kuishi pamoja na mwingine?
-
Je, moja inahitaji kuanzisha na kufanya kazi kabla ya nyingine kuja kwenye picha?
-
Je, mtu anaweza kufuta uongozi wa uhusiano huu?
-
Je, huu ni kuheshimiana au ni udanganyifu?
Nilijitahidi kwa miezi kadhaa. Je, nianzishe biashara inayowajibika kwa jamii, ambayo baada ya miaka mingi ya uendeshaji inaweza "kurudisha" kwa jumuiya au nianzishe tu shirika lisilo la faida? Nilirudi na kurudi katika akili yangu kuhusu hili. Kisha nikawaza "Kwa nini mawazo haya mawili hayawezi kutembea pamoja?" Kwa hivyo, ILAVA iliundwa na dhana iliyojengwa ya sio tu kutoa nyuma kabla ya faida, lakini pia baada ya mauzo. Iliyojumuishwa ndani ya muundo wetu wa biashara ilikuwa utamaduni halisi wa ushirikiano.
Ujio wa ILAVA haukuwa mchakato mzuri na mzuri. Ilikuja na changamoto zake. Hakika, hadithi hii inasikika kuwa nzuri: msichana mdogo wa Kitanzania anarudisha kwa jamii yake huku akiwawezesha wanawake nchini Tanzania na Kenya. Haijawa rahisi sana! ILAVA inathubutu kukabili uwajibikaji wa kijamii kwa njia tofauti na kuthubutu kuwapa changamoto wengine kufanya vivyo hivyo.
Je! ni kampuni ngapi unazijua ambazo zinaweka bajeti ya mchango wao kwa jamii? Kawaida kurudisha huanza tu wakati shirika limepata faida.
Ilikuwa ni uzoefu wa kufedhehesha kwangu na dada yangu na mshirika wa kibiashara, Mwasi Mwitula. Tuligundua kwamba kuna haja ya kufikiria upya jinsi tulivyokuwa tukifanya biashara. Tulihakikisha kwamba hatukuinua wabunifu wengine wanaotaka tu, lakini tulitambua mawakala wasioonekana na wasiosherehekea wa mabadiliko katika jumuiya za ndani. Zaidi ya hayo, tulijaribu kuonyesha jinsi shirika linaweza kushirikisha jumuiya bila "mwokozi mweupe" au kile ninachokiita "mwokozi wa magharibi."
Zaidi ya hayo, tumelazimika kukuza ILAVA kwa jinsi ilivyo, lakini pia kuitenganisha na kuanzishwa kwa wasichana wawili wa Kiafrika. Soko halijawa mzuri kwa biashara za athari za kijamii zinazofanya kazi chini ya uongozi zinazoonekana na kuonekana kama mimi. Nimemeza kidonge chungu cha kufanya kazi usiku na mchana ili tu kuthibitisha uaminifu wangu. Walakini, mwisho wa siku, haya ni maisha yangu, na ninaelewa kuwa uaminifu wangu unapimwa kwa kiwango tofauti. Inapimwa kwa ujuzi na uzoefu nilioboresha kama mfanyabiashara, kwa lugha ambayo tunashiriki na washirika wetu wanawake wa Kenya na Tanzania - Waswahili, na katika upendo, shauku, na maumivu ya jamii ninayojua na kubeba.
Kama biashara na chapa, tunaheshimu dhamira yetu ya kijamii na mtindo wa maisha wa mawazo tele.
Unapozingatia uhusiano wa shirika lako na biashara na uhisani, zingatia:
-
Kila biashara inapaswa kuwajibika kijamii na kuwekeza katika jumuiya ambako ziko au ambapo wateja wako wanaishi au kuwa na athari.
-
Tafuta mashirika yasiyo ya faida ambayo yanafanya kazi katika jumuiya zao na ushirikiane nayo. Daima kuna hitaji la ushirikiano mkubwa katika jamii.
-
Unda utamaduni wa uhisani na SI wa kuwa mwokozi kutokana na machafuko au migogoro.
-
Ondoa mawazo ya mtoaji na mpokeaji kwa kuondoa daraja kati ya biashara na jumuiya kwa kuunda kuheshimiana.
Jambo la msingi ni hili, mashirika yasiyo ya faida yapo kwa sababu kuna hitaji katika jumuiya. Mafanikio ya mwisho ya wanadamu yatakuwa kwa mashirika yasiyo ya faida kutokuwepo kwa sababu tumetatua masuala yote ya jumuiya/ulimwengu. Hakuna njaa, hakuna makazi, hakuna biashara ya binadamu, hakuna ubaguzi wa rangi, hakuna ubaguzi wa kijinsia, nk. Tunajua hilo lingekuwa jambo lisilowezekana. Hata hivyo, mbadala wetu ni jamii ambapo biashara zinazowajibika kijamii hujihusisha na kushirikiana na jumuiya na mashirika yasiyo ya faida yaliyopo ili kutatua tatizo la jumuiya zetu za ndani na kimataifa. Baada ya yote, kutoa na kupokea kunapaswa kufanya kazi pamoja, kuunda kuheshimiana.
